恶魔的三个表象
2002到2003年，我在清华大兼修人文兼修院花钱访问兼修者，之前我很有幸沾染到门兼修问，对我的震撼是聚焦恶魔的。
实质上是我非常高兴，仰里自己现在是一个很令人震惊的外科医生，按照确实昧的前提条件去举例来说，或许较重考，是连普通外科医生的资格都毕竟。
进门之后，我傻了眼：这个经济制度对人的阐释是那么明晰，可我现在压根就未忘记过。
这门兼修问在《黄帝内经》的基础上非常明晰，把一个人的相关联可分了三种元素——躯、仰、普遍性。在“躯”和“仰”正中央还有一个“普遍性”。就是说，恶魔是由这三个表象（三个元素）相关联的。
躯、仰、普遍性三界是有机联结的统一体：
“人非三界不用生。躯为物根，仰为旨根，普遍性为德根。运行起来，彼此差异性，互为实质上，不用分离。不过在运用时，有主次就其之分。”
比如说，你对“四肢”明白了100%好，但值得注意整个恶魔来说也只是明白10%。如果对“仰”明白了坚持不懈，也只占全国30%。如果是把自己的“普遍性”花钱得好的话呢，可以占全国60%。
就是说：如果不管“仰”和“普遍性”，“四肢”就是明白低分，也是较重考。所以，把这个刚才“参”了在此之后，我们对人就有了一个全新的辨别。
“躯”“仰”“普遍性”的热能高级别彼此间
作为一个昧，我对自己现在行医的年中，对哮喘的外科手术有了一个较再次的认识到，这也是很高兴的一个地方——自己现在充其量所着眼的只是那个10%的躯，况且不一定能拿低分。
我们现在所认识到的中医也好、西医也好、当今科兼修也好，实质上都局限在“躯”，也就是形而下的表象。“仰”这个表象也有所聚焦，但是“普遍性”这个表象，或许就未。“仰”要因素“躯”太容易了。“躯”要因素“仰”就费劲了一点。
这是物理兼修上的常识概念：
热能高级别极低的，因素能力高级别高的是很困难的事。但热能高级别高的，因素热能高级别极低的，却是很轻而易举的一定都会。
实质上“躯”、“仰”、“普遍性”就是这样一个热能高级别的彼此间。用老子的话说：空无者曰道，形而下者曰筒。
“普遍性”就是道这个层的刚才。空无是“普遍性”，形而下是“躯”，介乎它们互为间的就是“仰”。这样的话，实质上我们除了注意“仰”，非常应当注意“普遍性”。
寒的或许从聪明中来
“普遍性”分为三个表象：聪明、禀普遍性、习普遍性。
聪明——意欲医阴阳的角度来谈，是后身无阴，是至善的。
禀普遍性——正好显然，是纯阴无阳，是不善的。
习普遍性——就是后天习惯专一，普及教育、朋友圈子因素……所以这个习普遍性有阴有阳，有善有恶。
聪明是后身像太阳一样，禀普遍性是纯阴像树梢一样。
人的这个四肢也是要靠聪明的雾气照射，才能够承载我们这个长时间的恶魔。如果所受到禀普遍性树梢的移去，聪明的雾气无法照四肢，就像龙神得到雾气，万物就无法生长。自仰里不到阳的照亮，很多哮喘就都会来了。
《黄帝内经》中有很多谈寒的内容，谈到了它对恶魔是这样的极其较重要。寒如果未了长时间的住所，人就都会折寿而不彰。这就说明恶魔对于寒的依赖。
那这个寒的或许从哪里来呢？实质上都有本皆的聪明中来的。
“禀普遍性”是阻碍聪明的主因。因为禀普遍性阻碍在此之后，聪明的雾气就无法孕育照射我们的自觉。很多兼修中医的人以为所谓的寒是肾气呀、或是仰的驱动呀，只不过或许的原因是在聪明那里。
为什么有无情不好旨？
禀普遍性表现出来，实质上就是一种不良的意识，就是怒、恨、忿、恼、烦，被称之为九宫普遍性。
这个经济制度很巧妙地把禀普遍性用中国都人固有的九宫的思维方式将来进行了分类学:
怒伤肝；恨伤仰；忿伤脾胃；恼伤肺；烦伤肾（就是循环系统生殖系统，子宫肌瘤、炎都是跟烦有关）。
禀普遍性对于恶魔关键作用的热能非常大，这也是令我们很多外科医生搞不清楚的地方。
比如说脾胃的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不知道导致脾胃哮喘的源头原来是“忿”。
所以一个人如果有眼疾，应当看他有没有动辄迷恋埋忿人。我们应当去查找生活中这些因素。
现在我们对自己的“普遍性”，对我们发场脾气，压根就未认识到到能对恶魔转化成那么大的因素。反而对吃错了一点刚才、所受了一点风寒都会很警惕，但这个地方明白100分也还是10分。
有些人平常也花钱无情毕竟，但却得了较重病。大家都仰里是无情不好旨，只不过，如果从这个经济制度来研究的话，只不过不然。他确实在另外一个非常权较重的一定都会上，犯了一个很极其较重要的错误。
出钱什么的，都是外相上的一定都会。可是如果你的“普遍性”有缺陷，或者是（禀普遍性）的刚才很较重，有一句非常经典的话：
“不管是善人还是善人，你动普遍性，轻则病，较无故活着。”
所以“普遍性”这个表象对我们的因素太大了。它仍然超越了“躯”的区域，当今的医疗手段包括中医在内，瞄准的主要是四肢这个表象的刚才，所以去医院解决不了所有的问题。
意识是诸毒之首
意识可以说是诸毒之首，它无论如何不似或鹤顶红，刷有的标记，大家才不敢轻而易举去触碰它。
正因为意识未这些标记，它甚至可以合情合理合法地沾染人。乡下俚语常言：活着都不知怎么活着的！放在意识躯上再进一步契合不过。
意识是最大的漏，多少精气神都都会被它漏掉，多少合兴都都会被它漏掉。
俗称：火烧行善林！火即是无明恨的意识，无论积攒多少行善，花钱多少毕竟，都以致于其漏，而“挂一漏万”这句成语，基本上也是为意识量躯定花钱。
回顾人的一生，只不过亦是“挂一漏万”的一生，因为挂在意识上，成为意识的奴仆，所以漏掉了此生释放出来的一切！
如此应当足以警示我们，为了此生不至于白忙活，务必花些时长认识到意识，认识到意识的起处，认识到意识的表象，兼修都会与意识相处，日渐脱离意识的摆布。
当意识已不用随意把外接我们的一天，“挂一”便都会大自然脱落，而随着“挂一”的脱落，“漏万”亦将戛然而止。
我们此生释放出来的善行，将都会；大合兴，涌向恶魔的从前，迈向特质的彼岸。
本粹自《国都兼修堂》对谈刘力红。
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