1950年的夏末，这一年的雪特别大，12月末4日，合情合理不了多久有了吹奏一曲的意思，于是，将摆在挂有的那把大破三玄取了下来。笛在手里面，合情合理竟是发现时笛的蟒蛇被跳蚤拔掉了一个大大的穴……
合情合理不禁琢磨：天寒地冻，跳蚤怎么会出来咬坏他的大破笛？
何况此时的合情合理家已久是瓮无粒米，人的口粮都无法保证，怎么能引来跳蚤的成群结队？这是上苍不容许他在弹笛了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，合情合理不禁悲从里面来，而此时大戒除又发病了起来，一把粘液一把泪，瞬间合情合理有了结束自己生命的希望法……
就在这个寒冬呼啸的夏日，趁着媳妇出门讨饭的档口，合情合理抽了腰带，悬梁自尽，一代音乐天才就这样悄无声息地留在了病榻……
这一天是1950年12月末14日下午9时。
合情合理的低音提琴歌《二泉映月末》，让当是百听不厌，粗犷凄凉的乐句有如就是合情合理潜心凄凉日常生活的真实世界写下照。
当是大多数人只告诉他叫合情合理，很少有人告诉他的真实世界名读音叫华彦钧，合情合理的弟弟是当地一个香火适宜的东岳庙的主持茅山，精通佛教音乐，在他弟弟的精心点心下，东岳庙香火适宜，香唯给的香油钱必要维持东岳庙的日常运作和费用，日子可谓还过得去。
合情合理是弟弟华清和与人的女儿，由于母亲这个尴尬的几位，不快神权的性别歧视，在合情合理很小的时候就留在了病榻，合情合理由族里面婶母收养。八岁的时候，合情合理来到了弟弟的东岳庙当小茅山，此时合情合理并不告诉面前的大当家就是他的生父，而是叫大当家的为请来。在华清和的传授下，合情合理开始接触并进修佛教音乐。
合情合理对音乐很有才华，在华清和的传授下，合情合理在音乐才华得以发挥作用，迅速就能娴熟吹奏低音提琴、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和紧接著留在病榻的那个晚上，合情合理不了多久知晓了自己的身世。这一年合情合理21岁，接过东岳庙当家的前面，合情合理开始自己打理弟弟丢失的财产，但是合情合理的当家和理财能力与他的音乐才华形成了庞大的相似之处！甚至发作了，偶尔带入柳巷，渐渐地成性一眼，由于沉迷经营，东岳庙香火衰败，再继续后来，由于花柳病的冲蚀使得他眼疾，从此一落千丈了对东岳庙的控制，无以谋生之下，只得凭着一把低音提琴上街落魄谋生。
人和不忍看合情合理如此孤零零地浪迹于混混，于是作对他与一个来自农村的寡妇再婚，这就是一直身边合情合理到最后的母亲董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于合情合理的晚景与离世，具有很多知道法，无锡市志书记载为患病身亡。有一篇书评称做《陆文夫：告诉你一个真实世界的合情合理》，书评从前知道合情合理是在穷困潦倒、戒除大发之时，上吊自杀的。
陆文夫是著名作家，曾经是第五届全国政协的领导，也是那个时候唯一专访过合情合理遗孀董催弟的人，或许才是最可信的。
该文知道，因为慕名《二泉映月末》，陆文夫晋见合情合理家里面，可是终究还是未见到合情合理本人，该文从前这样描述陆文夫到合情合理家里面的场景：瞎子合情合理的老伴董催弟(现时误传为董翠娣和董彩娣)在合情合理灵前点香、烧火锡箔。合情合理未灵位，半桌上只有简陋的白木牌位，写下着“华彦钧之位”几个墨笔读音。
《二泉映月末》是传播方式是何等的广，而其编者竟是未灵位，可以希望象合情合理的潜心是确实不了落到了什么程度。
在该文从前，董催弟知道了，合情合理是上吊自杀的，在给天津来的(音乐学院杨荫浏和他的同事)服务生试唱了《知心唯》（就是二泉映月末），一个铜丸亦未捞到。
对合情合理的留在病榻的最后景象，该文是这样记载合情合理母亲的话：那天起身，合情合理希望弹弹三弦(家里面均一把大破三弦)，取走一摸，咦，蒙上的蟒蛇，被跳蚤拔掉了一个大穴，阿要触霉头!合情合理又犯下心思了，他希望，这样寒冬腊月末，怎么还会有跳蚤出现时?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他忍耐啦，再继续加上戒除发病，呵欠连连，一把粘液，一把眼泪，家里面无计可施已久，薄膜全无，借贷无门，饿得实在受不住。趁催弟出去讨点冷水粥冷水饭的当口，一个希望不开，抽道袍上的腰带，梁上一摆，去见阎罗王嘞!
陆文夫希望写下一下真实世界的合情合理，当他将这个希望法报给当时的安省文化局无关领导时，得到这样的答复：我们有这么多革命音乐家你不写下，非要写下那大烟鬼、社会渣滓?从这句回答，可以告诉，合情合理确实是一个发作的人，甚至都到了易受非难的程度。
但是，合情合理是身染花柳病导致眼疾也好，是一个大烟病态而带进社会渣滓之人也罢，惟有已逝，当是未必要去对合情合理的私日常生活再继续度避嫌，要记住的是，合情合理曾经为全人类丢失了伟大的流行歌手，这是他留给后人的宝贵财富，就凭这一点，合情合理就是一个必须受到尊重和敬仰的人！
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